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当地人物稀少。 如前所述,沣阳有慧演。随慧演学佛者,多为江南人士。所谓江南,一般指江苏、安徽等地。而江南道则广泛包括长江南面的江苏、浙江、安徽、江西、湖南及贵州的一部分。但在此处,并不属于上述两种...
[日本] 铃木哲雄
|佛学论文|因明|五明|
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宋元时期演变为被动介词的语源。我们在《祖堂集》里没有发现“著”作为被动介词的用例。但在现代的贵州贵阳话有用“着”引进动作行为的施事者, 相当于普通话的“被”字的用法。 (10) 碗着(著) 他打烂完(...
林新年
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(七)》 北京:商务印书馆 1999《语法研究和探索(九)》 北京:商务印书馆 尹振环 1994《“一” 的最初含义及其后的演变》《贵州社会科学》1994.4:85-90 卞觉非 1981《...
王文杰
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》、《二胡》、《纸婚》,短篇小说集如《城里城外》、《王左的悲哀》、《贵州女人》等,陈若曦似乎开始迈向一个崭新的领域,各种政治社会等文化背景各异的人物纷纷进入她的视域 [9],而这其中对女人主体性的省思...
丁 敏
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”邹元标假称是告假疏,大理寺的官员才收下,结果邹元标被杖八十,发配到贵州都匀卫。周汝登有(寄邹南阜)诗2首,其一是表达对邹元标的思念: 别君时久思绵绵,莫道曾无雁字传。 冬日苦寒春又暖,几回消息到...
赵伟
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。伊我获此途,游道回晚计。”(《全唐诗》卷51)他从慧能禅师那里得到了使心源澄静的良方。权德舆(759~828)作有多诗,谈对禅家心源说的理解,如《李韶州著书常论释氏之理贵州有能公遗迹诗以问之》:“常...
朱良志
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人为左干右支,以下具为散徒”。(见乾隆三十七年五月十六日山东按察使国泰奏折)鸡足山大乘教在云南、四川、贵州分设教团,并设立总统宫天佛、左中宫、右中宫、扩道金刚、承中、上饶、下饶等的教阶制度。中国各民间...
不详
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2002年)。 玄奘撰,辩机编次,芮传明译注,《大唐西域记全译》,(贵阳:贵州人民出版社,1995年)。 瓜生津隆真等着,许洋主等译,《中观与空义》(台北:华宇出版社,1986年)。 印顺,《大乘起信论...
黄英杰
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上半年的主要慈善活动。现摘录部分:去苏州福利院慰问孤寡老人、送腊八粥,捐助慈善中心义工居士王阿毛交通意外事故,看望苏州大学学生白血病患者孟茜,捐助贵州战胜雪灾,捐助苏州福利院欢度2008年春节,为...
慧伯
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六月十六日到二十六日陆续写于病中 附记事两则 万慧法师于贵州高峰山万华寺求受三堂大戒后,起单发脚到云南,经昆明到大理、保山、腾冲,再经千崖、南甸、野人山……等土司地,又到缅甸的八莫。在五六十年前的交通...
重校宗性
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